一位高校教授向记者讲述了他经历的一幕：“开学初，两夫妻把唯一的孩子送到了大学，母亲当场就哭了，父亲当时还很淡定。但是当老两口回到家看到，孩子生活了十几年的房间突然安静下来，父亲的泪水也忍不住了。以前他们生活的中心是孩子，孩子的离去改变了他们多年的生活方式。”
近日，这些“暂独家庭”的家长们主动走到一起交流。有家长偷偷地说，其实一些表现得“无所谓”的家长实际上晚上还哭过好几回。(9月11日《羊城晚报》)
三员议事
说说我内心的愧疚
特邀议员
林琴西
我也有此经历。舐犊之情，原无可厚非。只是我每于此际，扪心自问，心生愧疚：爱儿女之心有余，而相形之下，孝父母之心不足;幼吾幼，则唯恐不周;老吾老，则未免粗疏。
难道是人的感情自有定数，此长则彼消?记得大同酒家的名联，其中下联是对饮茶客人的描述：“同父来少，同子来多，檐前滴水，几曾见过倒流?”这更是对一种世道人心的描述，其中自有悲凉啊!如今我也半老了。
家庭关系反映社会结构
特邀议员
何龙
农业社会的社会结构是，血缘关系是人际关系的最可靠的基础，家庭是一个核心构件。离开家庭，疏离血缘关系，人就会觉得无所依傍，就会有空心感。工业社会的社会结构则以契约为框架，建立在契约关系上的人们主要依靠社会保障体系，因此弱化了生子生女养老送终的血缘依赖。
我们的父母还像母鸡一样罩着子鸡，希望子女永远活动在自己的视野里，说明我们的契约关系尚未确立，保障系统还不可靠，我们的社会还得以家庭为轴心，我们的家长还生活在血缘依赖的社会结构里。
人为何越活越脆弱?
特邀议员
小乔
从前女子出嫁，例有“哭嫁”之俗。嫁出去的女泼出去的水，母女、父女抱头痛哭，“两别泣不休”，是可以理解的。如今，独生子女远走高飞去，伤情或更甚于嫁女，掩面而泣吞声而哭亦不为奇。
对独生子女的担忧，起初多为子女计，以为娇宠、溺爱，可随着子女的成长，父母的成长反而跟不上了，父母家庭的问题日益凸显，比如“暂独”、“失独”。社会在进步，人为何却越活越脆弱?
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