品德思想
无知是一个养活人的现实， 科学是一个饿肚子的现实。
所谓天才
“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
没有非常的精力和工作能力便不可能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到达月球上去兑现的支票而已。但是，哪里有超乎常人的精力与工作能力，哪里就有天才。
——李卡克内西
在于意志
我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、栽下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。
——莎士比亚
哄着它从楼梯上走下来
习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。
——马克·吐温
不平凡
如果你不能顺着直道正路做到不平凡。可千万别为了要不平凡而去走邪门歪道。
——狄更斯
欠了上天的债
在世俗的交往中，若有人慷慨借贷，而偿还时我们却百般拖沓，这就叫做忘恩负义；我们如果辜负了上天的恩赐，罪孽就更加深重，因为欠了上天的债是必须偿还的。
——莎士比亚
一旦被人抓住
你需要十分小心地对待说谎，否则，几乎可以肯定你会被人抓住。一旦被人抓住，在善良真诚的人看来，你就永远也不再是从前的你了。
——马克·吐温
更不体面
不声不响的谎话和说出来的谎话之间的惟一的区别，就是不声不响的谎话比另外那一种还更不体面，而且这种谎话是能够骗人的，而另外那种却骗不了人。
——马克·吐温
难以瞄准
真话走的是一条笔直的大道，而且是在众目睽睽之下，所以对它能够一击即中；而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径，而且是偷偷地爬行，所以对它自然就难以瞄准了。
——阿·巴巴耶娃
嫉妒的蛇
不要让嫉妒的蛇钻进你的心里，这条蛇会腐蚀你的头脑，毁坏你的心灵的。
——亚米契斯
没有麻醉品不能生活
每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。
——托尔斯泰
异乎寻常的技艺
许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害，这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎。当然，这话说得有点不必要地过头；然而，尽管我不会走得那么远，我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己，不去使用这项异乎寻常的技艺。
——马克·吐温
不要大量的虚伪
人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的、骗人的。动物只有一小点说话的能力，但是那一小点点却是有用的、真实的。宁可少一点，准确一点，也不要大量的虚伪。
——雷达芬奇
方便于懒惰
有些人公开承认懒惰有其可取之处，他们自诩为懒人，正如剧中人巴西里斯“自诩为骄傲者”一样，他们自夸什么事都不做，而且还庆幸自己无事可做；他们每天要睡到不能再睡的时候，而起来的目的也仅在于做那种能使自己再睡的运动而已；他们用双层窗幔来延长黑暗的笼罩，永远也不愿看见太阳，而只“告诉太阳他们如何憎恨阳光”；他们的全部劳力无非是换一下如何方便于懒惰的程度与方式；他们的白昼之不同于黑夜，只是昼坐马车或椅子而夜里睡床而已。
——撒谬尔约翰逊
不伤及旁人
懒惰的恶果只限于懒惰者本身，它容易逗人喜爱，而又不伤及旁人；因此，它就不会像危及财产安全的诈骗行为那样，普遍受到监视；也不会像骄傲那样，必然要在别人的劣势之下，去寻觅自己的满足。懒惰具有一种无声而和平的品质，它既不凭恃夸耀招来妒嫉，也不致怀有敌意而引起憎恨；因此，谁都不会忙于去谴责它或者过问其就里。
——撒谬尔约翰逊
假装的个性
惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。
——叔本华
笨人沾了很大便宜
当谦虚成为公认的好德性时，无疑地世上的笨人就沾了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人都类似了，这真是平等的平等啊！其实这是种压制的过程，因为这样一来世上就好像只有笨人了。
——叔本华
叫月亮泄漏了自身
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。
——撒缪尔约翰逊
并不感激
我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了解宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
——纪伯伦
在缺乏教养的人身上
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——洛 克
击一猛掌
沉睡的良心不是睡熟的美女，将其唤醒不能靠亲吻，而是击一猛掌。
——尼古拉要里巴乔夫
从皮肤底层渗透出来
一句话，教养又可称为“圆满的人格”。这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。我想，这就是教养的整体形象吧。
——池田大佐
言语的奴隶
好炫耀的人是明哲之士轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
——培 根
用钢圈箍在灵魂上
不要想什么说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道不是可以轻侮的。
——莎士比亚
两个口袋的褡裢
对人家，我们的眼睛像野猫，对自己，我们的目光像鼹鼠。我们原谅自己的一切，对于别人却毫不宽恕。看自己是一种眼光，对别人则是另一样。创造万物的主宰给我们每个人都创造了一种两个口袋的褡裢，不论是过去的人或是现在的人，他们总把自己的错误放在后面的口袋里，而前面的那个口袋是留给别人的。
——拉封丹
欲盖弥彰
为一件过失争辩，往往使这过失显得格外地人重大，正像用布块缝补一个小小窟窿眼儿，反而欲盖弥彰。
——莎士比亚
同感情的动物交往
与人交往时，让我们记得，我们不是同理智的动物交往，我们是同感情动物交往，与竖着偏见剌毛、且满心骄傲虚荣的动物交往。
——卡耐基
不能地于自信
一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人；因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。
——但 丁
从塔的基底量起
伟大就是伟大，不凡就是不凡，实毋须谦逊，如果从塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么从塔尖至基底也应该是三百英尺，不会短少一丝一毫。
——叔本华
机会难得
机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是“像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
——巴尔扎克
心头的岗哨
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
——毛 姆
不可靠的向导
良心是很不可靠的向导，因为它包含着对于幼年时听说的种种戒律箴言的朦胧回想，因而一个人的良心从来有会比这个人的保姆或母亲更为明智。
——罗 素
良心的谴责
处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。
——卢 梭
好比一只警犬
良心啊，你好比一只警犬，听到大大小小的老鼠稍微动一动，你就会惊叫起来，像到狮子的脚步声一样。
——司各特
信仰与科学
当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
——契诃夫
不过下了一个蛋
光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。
——马克吐温
饿肚子的现实
无知是一个养活人的现实，科学是一个饿肚子的现实。
想做学者就要饿得精瘦，想吃草就要变成驴子。
——雨 果
不算撒谎
为自身利益撒谎，那是冒骗；为他人利益撒谎，那是诈骗；为了陷害而撒谎，那是造谣中伤；诸如此类都是最坏的撒谎；而对自身和他人都无害亦无利的撒谎，那不算撒谎。那只是虚构而不是撒谎。
——卢 梭
细腻与风雅
细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
——巴尔扎克
细腻与风雅
细腻与风雅是朴实的人必然具备的长处， 在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
——巴尔扎克
受大学教育的黄芽
教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。
——马克吐温
