基本信息·出版社：青岛出版社 ·页码：290 页 ·出版日期：2009年01月 ·ISBN：7543647990/9787543647992 ·条形码：9787543647992 ·版本：第1版 ·装帧 ...
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基本信息·出版社：青岛出版社
·页码：290 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：7543647990/9787543647992
·条形码：9787543647992
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 《国术馆》是以武求道的“武道小说”开山之作。运用魔幻现实生义手法写就。讲述一个当代失意官僚的儿子在非武侠时代练就绝世武功。经历了都市的各色生活和父辈的历史迷宫。最终以上古的方式飞往冥王星。全书戏剧性强、情节幽默，是武侠小说进入当代生活的转轨之作，以令人狂笑的幽默演唱传统文化的挽歌。著名作家莫言先生亲题书名并给予评语——“高术不可妄用”。
作者的第一《国术馆》《逝去的武林》曾在武术专业杂志《武魂》连载，未出书即已轰动国内外武术界，出版后影响更为深远，窦文涛主持的《锵锵三人行》、梁文道主持的《开卷八分钟》及崔永元主持的《小崔说事》为其做了节目或进行了推荐。
作者的第二《国术馆》《道士下山》在武侠小说界树立起“硬派武侠”的名号，让武侠进入了民国时代（此前的武侠小说故事多发生在古代），并以事件所出有据、武打真实专业、行文富于意境获得了读者的广泛认同，某些章节被看作专业武术资料。在多家武术同站转载。
作者简介 徐皓峰，1973年生人，1997年开始纯文学与传奇文学创作，在《小说界》和《中华传奇》杂志发表《1987年的武侠》，《处男葛不垒》、《流氓家史》，《柳白猿别传》等多篇小说。1998年开始研究道家文化，在《上海道教》、《中国道教》杂志发表《陈撄宇的文笔》，《<性命圭旨>的疑字》等多篇论文。2006年整理出版《逝去的武林》，轰动国内外武术界，被卓越网评为社科类年度十大好书之一，次年推出了韩文版。
2007年出版硬派武侠小说复兴之作《道士下山》。
即将推出《大日坛城》、《逝去的武林——高术莫用》等力作。
媒体推荐 狂笑，捶地，心如刀绞，悲悯，high……各种不可能关联的情绪接踵而至。与“奇书”的称呼相比，“邪书”似乎更确切。出乎老读者意料的是，作者内心之丰富，触点之纷杂，手法之吊诡，竟然让这本书具有了一种深邃的流行气质。很难界定与分类，但这本非常规的书，有颗你难以料想的武道的核。
——赵赵（《动什么别动感情》作者）
这部小说充分展露了皓峰的文风，以喜剧的方式刻画具有悲剧色彩的小人物，字里行间充满了悲天悯人的情怀。能作出这样让人笑着哭的文章来，需要智慧，更需要菩萨心肠。
——徐瑛（喜剧《此刻》编剧）
看皓峰的小说，常常会和他生活中的那些故事联系在一起，亦真亦幻。尖刻里带着悲悯，自嘲里带着苍茫，一笔带过的轻松里埋藏着巨大的承担，奔如江河的念头里隐存着无数不甘的事件。那些人，那些事，有很多人的影子，他们彼此损耗，又互相深怀恻隐。而今，他们进入《国术馆》，成为群像。他们矗立在一起，不是为了解决悬疑，而是为了取暖，在各自的因缘中进入、纠缠和消失。这就好像无解的人生一样，哪一份答案都会让人觉得失重。在皓峰的笔下，不动声色的展示，出其不意的判词，气韵在无解中流转，成为传奇。
——程然（《莲花次第开放》作者）
爱读佛经的皓峰兄学过美术，他心中“末法时代”的恐怖画卷，已经一笔一笔地画到小说里。我推测，和许多大彻大悟的高人一样，他对世界的态度是绝望的。皓峰兄的小说既是武道小说，也是佛理小说，更是黑色幽默的上乘之作。
——欢乐宋（“王小波门下走狗大联盟”盟主）
编辑推荐 一个当代失意官僚的儿子，在非武侠时代练就了绝世武功，经历了都市的各色生活和父辈的历史迷宫，最终以上古的方式飞往冥王星，武侠小说进入当代生活的转轨之作，以令人狂笑的幽默唱传统文化的挽歌。
目录 序一·君子皓峰
序二·夜读《国术馆》
自序·黄金时代与黑冷天堂
第一章·有邪
第二章·夜话
第三章·暗拳
第四章·异语
第五章·真言
第六章·空名
第七章·无伤
后记·那时，我在做什么
……
序言 皓峰请我给他的小说《国术馆》写个序，犹豫了许久也没敢答应。
一是我的学识与名气都不够作序的资格，二是导读的文章我从来不敢作，因为要作导读，必要对所导读的内容有深入的研究与独到的感悟方能说出一二三来，对读书不求甚解的我来说，这是断断做不到的。然而，皓峰却认定了我是写序的合适人选，原因很简单，他视我为知音，以为我懂他的文字。
如此抬举我，拒之委实不恭，而导读的文章又不能作，那便只好勉为其难地写点别的什么了。
我与皓峰相识于一次剧本合作，我的朋友王静萍介绍了皓峰，说他写过不少作品，包括影视剧和小说以及一些文艺评论，是位才子。听起来是不错的编剧人选，但为慎重起见，我还是提出来希望能先看看他写的东西。
说实在话，对一个已经颇有成就的写家来说，我的这个要求多少有点过分，若碰上一个心胸不够开阔的人，很可能会把我的要求看作是一种不信任的表示而一口回绝，然而皓峰很快便把他的一篇小说和一个电影剧本发给了我，且随作品附了一封请批评指正的短信。客套也好，谦虚也罢，多少让我感到有点意外。
文摘 第一章 ·有邪
一
我一生下来就离开父母，因为我的额头形状突出。我的母亲美丽单纯，我的父亲彬彬有礼，他之所以事事得体，因为他很早以前便是个官迷。我的远离家庭，与他这一爱好相关。
也怪我的姥爷，我出生后，只有他觉得我的脑门有楞有角，是相书上的“麒麟骨”，会克父亲官运。父亲那时刚升科长，一听这说法立刻脸色蜡黄，恰好母亲是一位上进的姑娘，她还要读夜校，于是姥爷吞下自己酿的苦果，将我一养就是多年。
由于我被姥爷直接养大，所以对父母是姐姐姐夫的感觉。姥爷没有儿子，我随母姓，正好延续了他的血脉，我从小觉得这是个阴谋。
我的母系是个暴力家族，从原始社会开始，只要打仗就冲锋在前，19世纪末他们仍然舞枪弄棒，能在百万军中取上将首级，但洋人造了大炮，他们接二连三地阵亡。我的母系从此弃武从文，转变后的家风中，据说只有一人尚存武将气概，他是姥爷的弟弟，在西北戈壁的监狱中劳改，家里人叫他“二老爷”。
我五岁时，姥爷去老家祭祖，惊讶地发现祖坟成了个露天泳池，方想到自己一生多灾多难，原来全因坏了风水。姥爷归来，召集了所有家庭成员，但都对祖坟被淹束手无策，看来我的母系真是没落。
他们讨论的结果是，只有一个人能避开那可怕的灾难，因为他年纪轻轻就被赶出家门——他就是监狱中的二老爷。
姥爷说，祖坟上被无数男女浮游，按照风水必生恶子，继承母姓，我便充满危险。从此我又改回父姓，回到父母身边。我想，父亲对我是一种算不过来账的感觉。我保持着小舅子的自我认识，他俩对我的脑门也保持着警惕。
母亲夜校初中毕业，又生了个男孩，已长到3岁。他爱在地上爬来爬去，在床下、桌子下、椅子下有无数的藏身之地——据母亲讲，这也是我父亲的习性，他在单位复杂的人事变动中总能找到自己的位置。
父亲来自农村，在城市中卓绝奋斗，在我8岁那年，成了一个为民办事的好官。为改善六百人的居住条件，他推倒了一片木板房，在原地建起高楼。深渊一样的地基，令父亲备感自己的成功，他总去视察，站在足以将他摔死的深坑边沿，满不在乎地抽着香烟，风将他的头发吹得像燃烧的火焰，其英俊潇洒令我自叹弗如。
楼盖好后，他从此走上了霉运。
随着我脑门的日渐隆起，他终于失败到底，免职归家，唯一的乐趣是拨电视频道。他把电视看坏后，就整日睡觉。母亲又上学了，她每晚骑两个小时的自行车去上夜校中专，后来很难再见到她面。
我模糊地记得姥爷评价父亲，说他的颓废不是因为我的
……
后记 基督说他胜了，但《新约》明明是一场败迹，我们并不知道他胜在哪。《旧约》里有答案，说凡人无法知道上帝的胜利，因为我们不知道其运作过程，我们看到的仅是开始。
2006年，我整理的《逝去的武林》出版，崔永元说此书感动了他，做了一期谈话节目。节目现场，他好奇我写书时的情况，我没说，他点到即止，没有再问。他是敏感的人，尊重谈话者。但对于“那时”，我后来意识到，起码对自己要有个解答，那是我无法跳过的时间。那时我放弃了工作，企图当个作家。我被批评“太天真了”，但不天真又怎么办呢？我自十五岁起修习艺术，得意于自己的灵性，可这个职业令我迟钝，如果体验生活要付出如此大的代价，那么我就不体验了。我怕变成个我不喜欢的人，但当时看起来似乎趋势明显，所以拒绝了工作和人际，回家写作了。
我给家庭带来了很大不安，作为长子，没给父母以希望，只顾得上自己的希望。我写小说是自发的，得到的第一个指导是：“不要在形容词上雕琢，把功夫下在动词上。”这句话是魏心宏教我的，令我自此有了文感。我的第一篇小说在他主编的《小说界》上发表，名为《1987年的武侠》。
