主席：各位来宾，观众朋友，晚上好！我们的大专辩论会越辩越热烈，越论越精彩了。 今晚半决赛第二场的优胜队将会进入大决赛，与昨晚的优胜队伍——台湾大学队决一雌雄。 那今晚哪个队伍会获得评判团的青睐呢？让他们先在口舌上比个高下吧。今晚对垒的两支队伍是悉尼大学和复旦大学。现在给您介绍双方的辩论代表。在我右手 的是正方悉尼大学的代表。第一位是：李耀华，文学院三年级；第二位陈慧，政府及公共管 理系硕士班一年级；第三位蔡美龄，文学院三年级；第四位朱天飙，政府及公共管理系荣誉 班学生。在我左手的是反方复旦大学的代表。第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二 年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国 际政治系硕士班三年级。 今晚的评判团代表共有五位，他们是：许廷芳律师，许先生是新加坡广播局董事；第二 位是郭宝昆先生，他是实践表演艺术中心艺术总监；第三位是李廉风女士，女士是华贸国 际私人有限公司副主席；第四位是李廷辉博士，李博士是前东亚哲学研究所中国部主任；第五位是周清海博士，周博士是国立教育学院高级讲师。
李耀华：大家好！艾滋病是２０世纪的不治之症。人类从古到今都面临着疾病的威胁，并会引起死亡，医学就是因此产生的，它可以治疗疾病。如不可以治的话，它可以用医疗的 方法来预防。艾滋病就是这样的疾病，它造成的影响，从根本上说就是从医学问题上产生的 。什么是艾滋病呢？艾滋病是英文AIDS的译音。它的意思是先天免疫缺乏综合症的简称。美国公共卫生机构给艾滋病下的定义是一种严重的综合症，其特点是先天免疫性受到特殊损 害而造成的。艾滋病的病人易患其它多种多样罕见的疾病，而这些疾病一般不会发生在免疫 系统未受损害的人身上，即使发生也不会改变问题的，也不会有致命问题的。对于这些医学 常识，对方能说它不是一个医学问题吗？问题是需要研究讨论并加以解决的疑难。在这个解 决的前提下，对方一定要解释艾滋病不用研究加以解决，而是从社会角度解决的问题。而社 会问题，根据《中华百科全书》的定义是多数人视为违背社会规范的一种行为。尽管此病对 社会有影响，就像所有的流行性绝症一样，例如以前的肺结核，对社会有很大的影响。但从 根本上你能说它是社会问题吗？艾滋病也是同样的，无论是从它的起源、传播、还是治疗的 角度来看都是跟医学分不开的。在它的起源地非洲，虽然它的由来有一定的争论性，但我们 不能不承认两点：第一在时的非洲缺乏医疗防护知识；第二它缺乏治疗设备，这就是医学 问题。在传播方面，它是因为病的型态通过不同的途径造成的。但这种途径并不问题的原因，而是一种影响的方法。只有医学的治疗和预防才能解决。这不又回到了医学问题上了吗 ？每年在非洲都有２０万人得艾滋病，难道你能认为他们不要用药，只要改变思想、社会观念或者是宗教信仰，那他们就可以得救了吗？不能！问题在医学上，只有医学才能治疗艾滋 病。（掌声）
姜丰：大家好！人类从古到今都有一种思维定势，似乎有了病就是医学问题，对方辩友 的立论，我想也是受了这种偏见的影响。要知道医学问题这个狭小的概念是装不下艾滋病这 个“世纪恶魔”的。对方辩友请千万不要让大象在茶杯里洗澡。我方认为，艾滋病给人类带来了严重危害，远远超出了医学范围。艾滋病是在社会中发生、发展的，必须用社会系统工程加以解决，因而是社会问题。
首先，判断一个问题的基本标准，就是看问题在什么领域内发生、发展、并加以解决。 所谓社会问题，就是公认足以危害文明价值的情景。而艾滋病的发生和发展与同性恋、吸毒 、性滥交、管理行为不当等社会行为密切相关。是社会生活方式管理不当，还有观念、人生 价值等等变异的结果。一句话是社会机体综合症的结果。现在艾滋病已经波及到１７３个国 家和地区，分号比麦当劳还要多。这难道不是社会问题吗？
第二，艾滋病有其特殊性。这就是它的传染性、致命性和社会危害性。得了艾滋病不会像相思病那么浪漫的，相思病只是两个人的事，而艾滋病却涉及到成千上万的人，强传性使 个体的疾病上升为社会公害，即使洁身自好也难免万无一失。以前艾滋病患者已经到了２５０万，感染者达到１４００万。而到２０００年，单患者就达到１４００万，感染者将达到５０００万—１亿。当这个社会人人自危谈艾滋病色变的时候，对方辩友你还能坦然地说这是一个医学问题吗？
第三，艾滋病已给人类带来了巨大危害，当代科学公认艾滋病有四大奇迹：一是造成巨 大的死亡和疾病；第二是造成家庭毁灭后的社会题；三是损害社会经济；第四是造成社会 不稳定、政治动荡等等。这些不都是地地道道的社会问题吗？各位，当你所喜爱的电影明星 ，他们要相互出示没有患艾滋病的证明才肯拍爱情戏的时候，当我们整个社会为治疗艾滋病 花去天文数字的经费，你还能说这只是医学问题吗！ “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，控制艾滋病只能依靠社会整体力量，请问医学
能解决同性恋吗？医学能解决贩毒和吸毒吗？医学能解决艾滋病带来的人权问题吗？面对死 亡，医学无能为力，唯一的方法就是采用社会系统工程，全面控制艾滋病。谢谢各位！（掌 声）
陈慧：各位好，我们听了那么久，对方一辩讲的就是艾滋病给社会带来的影响，但是我 们要记住今天晚上的辩题是艾滋病是社会问题还是医学问题呢？我方认为艾滋病不是社会问 题，不能从社会角度加以解决，原因如下：第一，每一个民族、国家，社会制度道德标准都 不一样。也许对方认为一夫一妻制，妻子在知道丈夫染有艾滋病菌时也不能控制性行为。但 对他们来说这不能够成什么社会问题，而是他们社会制度的一个组成部分。况且天主教反对 避孕。因此增加了传播艾滋病的机会。我们能改变他们的信条吗？不能！很多社会学家告诉 我们，世界上根本没有任何标准的社会制度，不同的社会环境就有不同的社会制度。对方也许认为，同性恋就是社会问题，但是在某些国家，包括澳大利亚在内同性恋合法的，而且 娼妓也在某些国家得到认可。娼妓不正是一个合法的职业吗？又是什么社会问题呢？如果对 方同学认为，泰国的性旅游带来艾滋病是社会问题。但别人认为这是他们的无烟工业呵！ 我方认为艾滋病不是社会问题。我们没有一套对所有社会、所有国家对付艾滋病行之有效的社会道德标准和社会制度。如果对方同学认为这是社会问题，就得解释以社会角度解决 艾滋病的可行性。如果对方讲不出什么办法对付同性恋滥交，改变宗教观念或社会道德 标准，只告诉我们这是社会问题，那又什么意义呢？退一万步来说，就算我们能以第一时间改变我们的生活方式，即使堵塞所有有助于艾滋病传播的渠道，但现在已有成千上万的人已经受到这种病的危害，我们能向他们说：“这是社会问题，你们慢慢等吧！”现在患病的 人已经有８００万了！社会道德标准能给他们带来什么希望呢？如果对方认为这是社会问题 ，那医学家的研究、他们的工作又有什么意义呢？何况正如前面所提到的。全人类不能及时 遵从有关当局的劝谕而行事，因而不能从社会制度上，从社会角度解决艾滋病的问题。退一万步来说，同性恋、性滥交也不是艾滋病唯一的传播途径，输血不慎引起的传染又怎么解释呢？（掌声）
