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戊戌前后的痛与梦:庚子西狩丛谈

2017-08-11 
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戊戌前后的痛与梦:庚子西狩丛谈

1900年,八国联军攻陷北京,慈禧太后谐同光绪皇帝仓皇出逃西安。本书口述者吴永,时为怀为知县,因迎驾服侍有功,被慈禧任命为前路粮台会办,随扈西行,得以见闻朝延内外许多事件,深知“西狩”内情。
本书分五部分,首卷记述义和团兴起、八国联军陷北京、两宫西逃,以及怀来迎驾,随扈太原,以及由西安回京等经过,其间对一些政变要闻、宫延内幕、权臣间钩心斗争记录甚详。甓园居士刘治襄根据吴永口述记录整理成书,后曾被译成英、德、日诸园文字,“中外推崇,视为信史。”

网友对戊戌前后的痛与梦:庚子西狩丛谈的评论

《庚子西狩丛谈》内容简介:1900年,八国联军侵入北京,慈禧太后和光绪帝被迫出逃。《庚予西狩丛谈》作者吴永,时任怀来知县,后为办理随扈前路粮台。《庚子西狩丛谈》记述的就是作者在怀来迎驾以及后来随扈西行过程中的亲历、亲见、亲为。其中涉及慈禧太后、曾国藩、李鸿章、张之洞、袁世凯等重要历史人物,情节真切细致,语言流畅生动,形象栩栩如生,并向有“信史”之誉。《庚子西狩丛谈》既可作为中国近代史研究的参考史料,也可供广大的历史爱好者阅读。

这本书可以说是慈禧落魄记,记载了作为一个小县令,如何因接待逃亡中的慈禧而官运亨通,但却因为性格梗直而未能继续升迁的故事。吴永不是那种以天子之喜而喜,以天子之悲而悲的官场小丑,所以对义和团祸国殃民之事一直比较排斥,但迫于朝廷压力,也无可如何,只以治县平安为事,幸而慈禧出逃的时候,落脚于吴永所治的怀来,吴才能给予较为妥贴的接待。
这本书是吴永口述,刘治襄笔记成书,所以口语较多,阅读起来并不难。吴永记述中,有很多值得记住的事情,一是慈禧出逃时的惨状,无被,无食,无水,连吃两个鸡蛋、喝点小米粥,都已经非常满意了。而且在逃亡之中,慈禧显示了她正常的一面,对下人对百姓都不那么苛刻了,也知道问问民间疾苦了。而慈禧其实是有清一代当朝者中,最讲究享受的一位,也是最为霸道的一位。而当慈禧还京的时候,又已经再度大张奢华,回京之后更是一变而畏外人,但虐中华却是变本加厉。这其实证明了,绝不能给统治者太好的待遇,更不能让他们为所欲为,只有处处监督、处处制约,才能让统治者成为一个正常的人。第二点更需要记住的,就是即使在逃亡之中,大小太监、京官,仍然不把亡国当回事,继续苛勒地方,拉帮结伙,肆意欺凌地方官员和百姓。
吴永这本书,在有关庚子事件的记载中,是比较可信,也比较直接的一种,即使非亲身经历的,虽然耳闻较多,但也可以视为研究当时言论风向与传播的资料,非伪书和小说家言可比。

早年岳麓书社出过,估计已经不好找了。这本书非常有价值,值得推荐给大家。
作者吴永是曾纪泽的女婿,举人出身,在庚子国破时正做着京郊怀来知县,因为反对义和团,所以八国联军攻入北京时,县境并不甚残破。怀来正当慈禧一行西逃的路上,吴永因恭迎圣驾有功,被封为粮台,从此扈送两宫一路逃难,以下级官员的身份得以接触最高统治集团,所记有弥足珍贵者。书成几十年来,未见对此书史实有大的挑战,而许多专著都曾引书中记载,也从侧面说明此书的重要性。
作为普通读者,我们感兴趣的是,去古未远的清末时人,用什么口吻讲话?从书中看来,大概口语和现在的北京话是相当接近的。比如书中有人(端王?)直呼赵舒翘“老头”,而慈禧也说,“我总算是有主意的,不然哪有几个使馆也打不下来的道理?”(大意如此,年久或记不清楚了)。而李鸿章描述总结自己一生的“余少年科第,壮年戎马,中年封疆,晚年洋务,一路扶摇”的豪言壮语,也出于此。
所以,对晚清历史感兴趣的朋友,千万不能错过此书!

吴永是个好官——防患未然、忠于职守、居官清正、就是说他了。

逃难的路上,刚倒过口儿气来,就开始内斗;没丢了性命,就赶紧贪污、勒索,呵呵。好看。

小时候看到的对义和团的评价,是人所共知的。后来明白那是给国家招引祸患。看《齐如山回忆录》,知道北

京城破之后抢劫的,大都是中国人,反而“外国兵是救星”,报复者主持恢复秩序。这本书,也是一个拳乱的

侧面了。

老佛爷不得了!她老人家是有史以来胆子最大的人,敢对全世界所有强国同时宣战。可惜孙殿英不给她留面

子,盗墓还不算,尸体还弄得乱七八糟,太不讲究。

有资料说,老佛爷存在汇丰银行的银子有1600万两。算得上早期外资银行屈指可数的大陆VIP啦。不知道最后

那些民脂民膏落到谁手上了?被汇丰吞没了,也未可知。说来老佛爷也是苦命人——少年贫寒、青年丧夫、中

年丧子、晚年丢脸。看来领导人不能出身贫寒,否则太看重金钱和享受,老百姓就有的受了。

建议大家购买!!!

很不错,很有意思的一本书

书很好。非常满意。谢谢。

印刷、装帧都非常不错。

还没看,感觉高达上啊

多处作者所言不合常理,诸如劝谏慈禧杀三忠,贤良寺闻李合肥袁项城对话,前者有悖常理,一七品小吏如此顶撞,后者则明显自由发挥之幻想。作者口述于所涉及之人均死后。可见为邀直名虚名,所言多有夸大编造

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