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安持人物琐忆 |  |
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安持人物琐忆 | |
网友对安持人物琐忆的评论
此书写的很好，但有多处戡误 ：
陈巨来《安持人物琐忆》（上海书画出版社2011年第1版），戡误如下：
第56页第5行“铁”，应作“钱”。
第56页第19行“星”，应作“妾”。
第90页第14行“宋”，应作“沈”。
第138页第21行［“罔担浪子名”者］，应作［罔担“浪子”名者］。
第165页第18行“耻”，应作“聊”。
第184页第26行“对”，应作“过”。
第208页第18行“取”，应作“臣”。
第233页笫22行“聊聊亦行”，应作“寥寥数行”。
第234页第4行“慰”，祥见[…]
勘误（不完全）：
（1）14页倒数第8行：“（最后一帧仿吴梅者）。”吴梅应该是“吴梅村”。即清初文学家、诗人和书画家吴伟业（1609-1672），字骏公，号梅村，江苏太仓人。
（2）23页倒数第7行和倒数11行“三马路隐庐书店”。应该是“三马路蟫隐庐书店”。蟫隐庐是民国年间上海三马路（今广东路）以经营古籍、碑帖、金石而著名的书店。老板罗振常（1875-1945），浙江上虞人，罗振玉之弟。
（3）51页第10行“倪墨（宝田）”。应该是“倪墨耕（宝田）”。倪墨耕（1855-1919），初名宝田，更名田，字墨耕。江苏江都人。清末民初著名画家，任伯年弟子。
（4）51页倒数第10行“余与湖帆为配向”。“配向”似为“配角”。
（5）63页倒数第4、5行“声涯至佳”。应该是“生涯至佳”。
（6）69页第11行“悲动于衷”。应该是“悲恸于衷”。
（7）76页第2、3行“许效卑”。应该是“许效庳”。许效庳字德高，江苏镇江人，出生官宦世家。工诗文。
（8）79页第2行“亮知其历史也”。应该是“谅知其历史也”。
（9）97页第15行“真俗语所云‘发餍’也”。餍字似为“魇”。魇乃梦中遇可怕之事而发出呻吟或惊叫也。
（10）100页第4行“乃刻一印曰‘上二子’”。应该是“"rest":"乃刻一印曰‘皇二子’”。袁克文为袁世凯次子，故尝刻有此印。<br /> <br /> （11）101页第7行“密韵楼主蒋孟（汝藻）”。应该是“密韵楼主蒋孟蘋（汝藻）”。蒋汝藻（1877-1954），字孟蘋，浙江湖州南浔人。著名实业家和藏书家。是著名藏书家和古董商人蒋祖诒（字穀孙，1902-1972）之父。<br /> （12）101页第7行“周密《草窗诗集》孤本”。应该是“周密《草窗韵语》孤本”。<br /> （13）101页倒数第6行“宋女道士鱼玄机”。应该是“唐女道士鱼玄机”。<br /> （14）126页倒数14行“王文韵”。应该是“王文韶”。<br /> （15）127页倒数第3行“自清初朱竹”。应该是“自清初朱竹垞”。即清初著名文学家、词人朱彝尊。<br /> （16）130页倒数第15行“金坛冯煦（梦花）”。应该是“金坛冯煦（梦华）”。冯煦（1843-1927），字梦华，号蒿斋。江苏金坛人。<br /> <br /> （17）130页倒数第12行“改入西江端斋方幕”。应该是“改入西江端匋斋方幕”。端方（1861-1911），字午桥，号匋斋，金石鉴藏家。曾任湖广、两江总督等。<br /> （18）130页倒数第12行“诸松窗副之”。应该是“禇松窗副之”。禇松窗（1871-1942），名德彝，字礼堂，号松窗。工书法，精鉴赏。<br /> （19）130页倒数第10行“琅环书室”。应该是“嫏嬛书室”。嫏嬛是天帝藏书之处，后用以代指人间的藏书之所。<br /> （20）141页第5行“叶玉麟浦孙”。应该是“叶玉麟浦荪”。叶玉麟字浦荪，安徽桐城人，著名古文家。<br /> (21)147页第12行“自云玩古铜器需生阮名贵，玩姬妾要见过著录熟阮为佳云云”。其中“阮”字应该是“阬”字，阬即坑也。<br /> (22)150页第5行“（其父孟，即是坐是倾家者）”。应该是“其父孟蘋”。<br /> (23)157页第15行“嘉兴画家郭杞庭兰枝”。应该是“嘉兴画家郭起庭兰枝”。郭兰枝（1887-1935）字起庭，或屺庭，号素庵、恕庵。浙江嘉兴人。<br /> (24)158第3行“曹友庆”。应该是“曹友卿”。曹氏是汲古斋书画店的老板。<br /> (25)161页倒数第1行“（周霞女画师名句也）”。应该是“周鍊霞女画师名句也”。<br /> (26)184页倒数第2行“似太对沈老对分一些”。“对分”应为“过分”。<br /> (27)197页倒数第6行“吴门弟子朱梅与徐某某”。应该是“吴门弟子朱梅村与徐某某”。朱梅村（邨）是吴湖帆的外甥和书画弟子。<br /> (28)197页倒数第6行“摹大千人物画”。应该是“慕大千人物画”。<br /> (29)210页第7行“阎媳娇”。应该是“阎惜娇”。《水浒》中宋江之妾。<br /> (30)241页第11行“乃欠润生之婿”。应该是“乃贝润生之婿”。贝润生（1890-1947），名仁元，字润生，上海富商，苏州人。著名建筑家贝聿铭的叔父。<br /> (31)242页第3 行“王氏大怒，说尤忌恩”。“忌恩”应该是“忘恩”。<br /> (32)243页倒数第13行“目睹王柳先生正与一婢女在乱搞男女关系”。“王柳先生”应该是“五柳先生”。陶冷月（1895-1985）号“五柳后人”等。<br /> (33)246页倒数第7行、第8行“后又遇一余少争时同读书之同学”。应是“后又遇一余少年时同读书之同学”。<br /> (34)251页第3行“特携了膺鼎岳飞大草书”。“膺鼎”应该是“赝鼎”。<br /> (35)253页倒数13行“某夕余跌扑时，正跌至她坐下”。应该是“正跌至她座下”。<br /> (36)257页倒数第6行“以彙缘得任湖北宜昌税务局长”。“彙（汇）缘”应该是“夤缘”。<br /> (37)262页第10行“亦必生发背而死的”。应该是“亦必生疽发背而死的”。说此话者，后来果然生疽而死。"
此书堪称是一座富矿,我已至少在两本书上见到引用它的材料,但不厚道的是都没有注明出处。
我说陈巨来先生是“最好的绿叶”，当然无贬低他、或篆刻艺术的独立地位之意。相反，正如其师赵时棡（叔孺）所誉“陈生巨来，篆书醇雅，刻印浑厚，元朱文为近代第一”（见于上海书画出版社《陈巨来治印墨稿》）。也只有具备了这样的条件，他一方面不至于因为“同行是冤家”的森林法则被那些书画家、收藏家戒惧，另一方面又因对方有求于己，得以半主顾、半朋友的身份熟识，直至登堂、入室，乃至上床（烟榻），得窥许多“不足为外人道”的艺林珍闻。
但是，这些小品文除了供我们谈资外，还反映了上个世纪三四十年代上海社会上至达官贵人、闻人大亨，下至贫苦士子各阶层的众生相，比之《儒林外史》，更为可信，亦更可悲可叹。书中说到两个大阔佬的悭吝，一吴大瀓制军的文孙、海上第一流书画家、鉴赏家吴湖帆，用完一支火柴，马上吹熄，将木梗留下，再点烟时就烟灯之火引燃，有客人不谙此，居然令他大激动。他送女朋友(一著名闺秀画家,词人)一套四大才子的手卷,居然是他"本厂出品"的赝鼎!另一例为晚清度支部邮传部尚书盛杏荪（宣怀）宫保，入民国后中风，病榻上只着补丁摞补丁的衣服，仅除夕至正月十五穿新长袍马褂，过完节即除下。其夫人劝他，老爷，新马褂都有24、5箱之多，穿穿吧。老爷必说，舍不得舍不得。老守财奴本色，读之令人忍俊不禁。
至于缺点，是因为据手稿排印，校雠错讹之处颇多，希望再版时改正。
如果放在正史，这大概就是秽史吧。秽，兼指歪曲与淫秽也。陈巨来虽然将自己打扮成光明伟岸的汉子，但文字中仍可看出，从个人小节上讲，嫖娼吸毒样样沾，大节上看，抗日时投敌，搞运动时没少揭发别人，为人无一可观，唯刻印算是身有长技。书中很多回忆，也极其不准确，所以很难断定其他内容是否可信，尤其是很多仅有两人私下所谈的内容，可信度更是不高。
不过此书也非一无是处，一是有些内容大致符合人物性格的记载，应属可信，尤其是前几篇回忆溥儒、吴昌硕、吴湖帆、张大千等人的文字，让这些人的形象更加立体。陈巨来认识很多49年以前的名人，回忆中还是颇有可观之处。二是可见当时上海文艺圈之乱象，有些人属于鲁迅所谓才子加流氓，甚至才无半点流氓十足，他们只生活在自己的小圈子里，结交权贵，投机钻营，以门户为沟壑，以钱和女人为最大追求，不以投敌为耻，不以淫乱为羞，即使进入1949年之后，已经失去往日荣光，仍对社会变化和国运毫不在意，只想在运动中如何能投机，眼界远不及郭沫若、吴晗这些政治文人，见识更与陈寅恪这类有骨气的学者有天地之差。
整本书所写的时代，虽然是中国最为苦难的几十年，既有外敌入侵，也有内乱频仍，更有专门对知识分子进行整肃的各种运动，但绝大多数内容都是人际交往八卦、男女关系传闻等，丝毫看不出时代的影响，更看不到为国担忧、为民哀叹的影子，也算是个典型吧。
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