海德格尔现象学美学研究
肖朗所著的《海德格尔现象学美学研究》在海德格尔文本中梳理出其对现象学一词的阐释：让人从显现的事情本身那
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肖朗所著的《海德格尔现象学美学研究》在海德格尔文本中梳理出其对现象学一词的阐释：让人从显现的事情本身那里如它从其本身所显现的那样来看它。将海德格尔现象学美学思想分为两个主要部分，艺术和诗意。艺术作品是真理的发生，是人与物进入其无遮蔽状态，也是各自本性的显现．发生的真理海德格尔称之为林中空地，林中空地是黑暗与光明，遮蔽与显现的生成的游戏。语言的本性是道说，即把在场者带入其在场中而使之显现。诗歌通过给存在者命名来道说存在，诗歌通过呼唤将天地入神聚集到自身。海德格尔的诗意居住是从四个维度展开的：即在大地上，在天空下，与其他人为伍，同时等待神灵。四元是一种共生和游戏的关系，而这四元的聚集就是物，物是生成的，即自身显现的事情。以文本为依据，尝试从美学角度比较海德格尔与中国思想主要是老庄思想的共通和差异之处．指出无论是海德格尔还是老庄都是力图回到对象化之前的物本身的美。海德格尔消解了美的本质这个传统的美学问题，美是自身的生成和显现，海德格尔美学的出发点是存在而非理性，推动了现代美学的发展。
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