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网友对正义论的评论
休谟《人性论。下卷》
洛克《政府论》
伊曼努尔.康德《道德形而上学原理》（必读）
亚当.斯密《道德情操论》
杰里米.边沁《道德立法原理导论》（必读）
约翰.斯图亚特.穆勒《功利主义》（必读）
西季威克
塔克教授囚徒困境（博弈论）
简单的经济学基础
后续可读
麦金太尔《追寻美德》倒数第三章罗尔斯与诺齐克之间的分析
这本书够厚，本人时间有限，只能速读。全书精华集中于译者前言，有些文字照抄了罗尔斯的论述，但是译者未使用双引号注明。
正义原则有两个，第二个原则之中又有两个原则，共三个原则，分别对应自由、平等、博爱。这些原则是有先后顺序的（即罗尔斯所称的“词典序列”），每一原则优先于后一原则，只有确定或解决前一原则才能继续讨论或实施后一原则，从而避免了同时衡量所有原则的麻烦。发达国家已经基本实现第一个原则（基本的政治、自由权利），现正不断改进和完善第二个原则（社会利益与经济利益，即机会公正、平等，以及关怀最弱势群体）。
功利主义的目的是追求全体社会的最大总利益——个体利益之和构成社会总利益，增加个体利益即是增加社会总利益。罗尔斯的正义原则期望兼顾所有个体，特别是最少受惠者，要给予最大补偿。
功利主义：牺牲小我，完成大我。正义原则：木桶原理，以最少受惠者的正义作为衡量正义与否的标准；如果牺牲小我在所难免，那么必须对小我做出最大补偿。
无知之幕与分蛋糕：甲、乙、丙、丁四人，彼此之间零了解，对已亦是零了解。现在开始分蛋糕，甲作为裁判员持刀切蛋糕，规则是先切者后取，旁者先取，那么，无论甲先切出大份还是先切出小份，自己最后取糕时总会是最小份。为了确保自己所得份额是任何切法中最大的，甲只能均等切出四个份额。无知之幕的好处在于"rest":"自己无法损及他人和自己的利益。洛克在《政府论》（下篇）中曾设想：政府（指三权，非单指行政）公职人员离职或退休后，取消他在职时的福利享受，让他与普通市民同等生活，如果他对卫生、医疗、政治自由、交通不断抱怨，那么他得反问自己在位时为什么不解决上述烦恼。<br /><br />罗尔斯的正义理论，充满着浓重的抽象、理想、纯粹、假设和平等（甚至是均等）色彩，罗尔斯主张的平等反映出其对最少受惠者的偏好和关注。虽然他的正义理论过于理想化，但是仍不失为一个美好的梦想，因为他确立了一个方向、建立了一个原则，期望人们向着这个梦想一步一步靠近。发达国家正向这个梦想一步一步迈进，宽容、关怀、尊重、帮助，以人为本，司法公正。反观我国……<br /><br />制度正义优先于个人正义。如果制度不正义，那么评价个人不正义，就是避重就轻（制度重，个人轻）、欺软怕硬（个人软，制度硬）、选择性失明（对制度清醒地失明，对个人清醒地可见）。在制度不正义时，向个人提出苛刻的道德要求，无异于迫害。如果对“制度正义优先于个人正义”不理解，那么请回忆我国近些年的社会新闻。<br /><br />“当制度公正时，人们获得一种正义感和极力维护该制度的欲望。”反之，则反之。<br /><br />作为公平的正义，正义即公平，公平意味着公正和平等。“正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想体系的首要价值一样。”一种法律或制度，只要不正义，再怎么高效，也必须加以修改或废除。每一个人都拥有一种基于正义（基于自然权利）的不可侵犯性，即使是国家利益、社会总体利益（多数人的最大利益）也不能侵犯。<br /><br />作为公平的正义，其任务不是寻求最大限度和最大值，那是功利主义的任务。<br /><br />“一部正义的宪法应是一个确保产生正义结果的正义程序。”<br /><br />由自己来确定生活方式和处理问题的欲望是压倒一切的，所以，未自由者“不甘心屈从于痛苦和绝望，向往自由。”已自由者“决不会放弃自由”。<br /><br />“一个人……如果认为军事目的十分可疑，甚至涉及罪恶和不正义，那么他不仅有拒绝的权利，更有拒绝的义务。”罗尔斯的这个观点有些理想化。<br /><br />罗尔斯认为，法院在案件中只拥有形式上的最后决定权，因为“它不能避免强权政治的影响”。举例来说吧，行政当局和立法当局可以联合修改法律或制定新法，迫使法院修改或推翻对先前法律的解释，以致迫使法院服从行政当局和立法当局的意志。所以，罗尔斯认为，“最高的上诉法院不是法院，也不是行政、立法两个机构，而是全体人民。”<br /><br />罗尔斯强调，一个人可能只具有较低的正义感，但是这决不是剥夺他享受正义保障的权利的理由。只要他提供了最低程度的正义，那么他就有权利获得与他人同等的正义保障，即基本自由和权利不与能力挂钩、不与内在价值挂钩、不与善恶观念挂钩、不与提供正义的多少挂钩，只要提供了正义，就应得到正义。"
何怀宏还译过罗尔斯的《正义论》，不知温总理有没读过？
《沉思录》只能让人独善其身，《正义论》才能使为政者重视社会的公平正义 。作为一个负责任的大国总理，阅读《正义论》，哪怕只读过1遍，也远比读过100遍《沉思录》更有价值。
如果看过上海译文出版的谢延光译本，就知道现在这本书的翻译水平了，强烈希望能再版谢延光翻译的《正义论》。可惜现在只能在孔网找到。不知道社会科学出版社为什么要采用现在的译本，难道是门户之争？但总得为广大莘莘学子着想一下吧，为什么不能哪怕把谢译做个参考呢。
此为新版，盼快点进货
几时有货啊 这本~~
书很厚，但是纸张质量很好，绝对正版。同学说有点看不下去，不过我觉得这种书还是要专门找个时间细细读的。老师极力推荐，应该还不错吧。
肯定是一本好书，但书的纸张质量不是很好
个人观点：内容较深，不适合一般读者闲暇阅读，费脑筋。
送货很及时。很好！服务比上次好。
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