诗经演

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《诗经演》与《诗经》，各三百篇，相隔三千年——《诗经》成于公元前十一世纪至前七世纪间，迄西周至春秋，以周公制礼作乐始，王纲解纽礼崩乐坏止，此五百年，中国文化奠其基，完成了首番轮回。
钱穆先生说及春秋时代，“往往知礼的、有学问的比较在下位，而不知礼的、无学问的却高踞上层”。范文澜先生谈《诗经》，以为春秋时代的“贵族文化”达于高点，“常为后世所想慕而敬重”。君子德风，小人德草，这“贵族文化”一词，无如说是文化的“贵族品格”更为允当。
《诗经》孕于其时，虽有国风出于民间的考论，相当部分乃为文人创作无疑，此可据文本所述仪式、器物及语感中得以体认，近人朱东润、李辰冬等先生有所论及。昔孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡而后《春秋》作。”读《诗经》文本，王者之迹历历可鉴，即便出于匹夫匹妇，经三千年的阅读和淘洗，早巳尽作亦风亦雅的“君子”与“淑女”了。
木心先生曾说：“三百篇中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。”这是现代诗人的语言。二十世纪九十年代，他写成了《诗经演》。
中国诗最初的格式成熟于《诗经》：五、六、七句者有，八句一首者多；九、十、十二、十五、十六、十八句，散见各篇；十四句者《周颂?执竞》一篇；《大雅?抑》《大雅?桑柔》乃长篇，最长者《周颂。闭宫》，百二十句。
《诗经》总句数七干余，句型以四言为主，占九成，其他为杂言。挚虞《文章流别论》：“古之诗有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古诗率以四言为体，而时有一句二句杂在四言之间。”自秦汉至宋，尝有四言之作的诗人，相继为傅毅、张衡、曹操、曹植、王粲、嵇康、阮籍、陆机、陆云、潘岳、孙绰、傅玄、陶潜、韩愈、柳宗元、苏轼等。

网友对诗经演的评论

我本来以为是对诗经的注解，所以买了这本书。但是，这本书是作者对诗经的改编，如把诗句改编成“亘太平洋，在天一方”，就是木心先生自己改的，而且每页里面除了诗之外，很多空白，很少注解。等于是重新要读者自己领悟木心先生的诗意。如果要读《诗经》看程俊英的《诗经注析》、方玉润的《诗经原始》、马辰瑞的《毛诗传笺通释》、闻一多的《闻一多诗经讲义稿笺注》会好些。

先生的这诗集读了几首了，有些文字非常的大胆和充满情欲。就像他的一本书就叫《我纷纷的情欲》，先生使用生命去爱一切的人呐！我们应该用一颗从容而深冷的心去看他写的诗！

内容自是不必做一些锦上添花的赞美了，纸质相当温柔，慢慢把这套买起。
高中语文老师说，女孩子的书橱比衣橱重要。
少买一件衣服可以多买多少好书，如果每天只和这些书作伴，不买衣服也没什么大不了的吧。
又扯远了
不过，越来越觉得木心可爱了，他慢慢从讲台走到沙发了。不知道是不是因为先看的是《文学回忆录》。

怎么说， 看木心的书需要一定的文化素养，而看这本书，还需要深厚的文学功底。只能说面前有一团雾，需要慢慢拨开。

不太了解诗经的朋友可以慎重考虑下，应该是对比看的，我现在就在考虑要不要再买本诗经囧

诗经尚且没读好，不过这本比诗经易读，却难理解

暂时还没读，至少入手还是满好的

还没来得及看，先收着。。。

我们认识他的时候，他已经远去。
诗经演，不是诗经，读来也是诗经。

朋友很喜欢木心的作品，这本书没有看内容就买了，我看是有点深奥了哈，因为里面只是对个别字做了解释。如果对诗经本来就很熟悉的话，应该是本好书，因为外观和页面看起来都蛮舒服的，有翻看的欲望

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