蒋勋说文学：从诗经

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		蒋勋说文学：从诗经
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《蒋勋说文学:从《诗经》到陶渊明》内容简介：先秦、汉魏、两晋时期的文学，是中国文学逐渐成熟的阶段，是一幅幅陶冶性灵、崇尚自然，充满激情的生活画卷，它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮，为后世的文学树立了不同的典范。
蒋勋先生从美学角度系统解析从先秦到“五四”近三千年的中国文学之美。《蒋勋说文学》分上、下两册，上册讲述从《诗经》到陶渊明时期的代表性作品，下册从唐宋散文讲到五四新文学。
《诗经》开启了中国现实主义文学的传统，自身带有从泥土中生长出来的朴实与天真，自由抒发所思所想。这种朴素的审美在其后数千年的中国文学中一直存在。
《楚辞》是中国浪漫主义文学最早的代表，熔生命激情与绚烂想象为一炉，提供了与《诗经》完全不同的、铺张华丽的审美范本。
汉乐府是来自田陌市井的歌声，既有《诗经》的质朴，又有《楚辞》的不羁，蒸腾着盛世的蓬勃生命力。
《古诗十九首》诞生于文人阶层兴起的年代，上承《诗经》，下启魏晋，以文人忧思观照民间，促使文人诗成为后世传世诗歌中的主要部分，建立起了格律美的规范。
魏晋南北朝是中国历史上最纷繁的时代，不仅有多种多样的人，而且每个人身上都展现出多面性。从某种程度上来说，魏晋和我们现在的时代很像，有很多可能性，有很多凸显自己的机会，或许由于最终的归宿无法改变，所以人们最重视的是当下的状态。
陶渊明的诗文中有一种“出走”的气质，但最后总会回到真实的生活当中，从现实的山水回到内心的田园，实现内化的自我完成。
“诗比历史更真实。”它蕴藏了生活的本质，连缀起古今一贯的情感。文学中流传千年的美、诗意与哲思，在纷繁复杂的人世间，悲悯着伤痛，抚慰着渴望，释放着天性，开解着生命的困惑，听蒋勋讲述千年的文学之美。

网友对蒋勋说文学：从诗经的评论

刚读了八册的《蒋勋说红楼梦》， 很棒的书，尤其是红楼里的诗词解得特别好。就又买了这本。

他讲的是不错的，有独到的观点，行文也合适大多数和我类似喜欢文学但又不在这一行，没什么文学功底的人。读这书也长见识。不过这书比他的《说红楼梦》要差不少。没有一个主题，显得有点杂乱无章。好像就是从一些讲稿合并成的一本书，而且没有很好的整合书里的各章：书里的讲解方式都不是特别一致。书名有点大了：“从《诗经》到陶渊明”。 他只是讲了《诗经》里的五篇， 《楚辞》里的《九歌》， 汉乐府的五篇， 东汉的六篇， 和魏晋时的几篇。书里的不见得就能带表那些时候的文字。看完是受益， 但觉得只是看到了那段时间文学的几个点。

这是第一次接触蒋勋的作品，从诗经讲到陶渊明，前半部写得有些乏味，而且地域性比较强，总是结合着台湾的本土文化，少了一些余秋雨散文的大气。后半部从美学的角度来赏析魏晋文学，为此书加分不少，曹操的霸主与诗人的矛盾，曹丕的抑郁，曹植的华丽，陶渊明的隐世与出世哲学，让你可以从美学而非文学的角度来读诗。《桃花源记》这篇品评得尤为让人回味，前几日也和曹兄讨论过，我们上学时，老师是怎么讲得这篇文章，好像只有简单的翻译，及陶渊明的隐世思想，今日再读，就连遂迷二字寓意都很深。我们之所以今天还着迷于魏晋文化，我想大概是因为从中可以得到对生命解脱的期待与向往 ，这也是魏晋文学对后世的最大贡献 ，我们每一个人都不可能离开群体 、职业 ，可是如果你能有一个心灵的桃花源 ，能有一天 “忘路之远近 ” ，其实就够了 。

之前看过唐诗和宋词，所以这次很期待的买下文学这两本，大概读了头一章，感觉真心不知道作者重点想说什么。。。虽然话题延展是好的，但是基本上关于主题的东西都被稀释了，读起来絮絮叨叨，一会儿东一会儿西，天南地北能捎的上的都不落下的感觉，读着很累人。。。

已经看过蒋勋说红楼梦，见识过他讲解的精妙，而今这本书免费赠送，认真拜读。

看的最多是说《诗经》。

首先，“拒绝对诗的速食化的答案”，抛弃以往《氓》乃弃妇之诗，《黍离》为亡国之诗的判断。因为《诗经》里大多记载的是风俗民歌，“心里有爱或者觉得活着有意义，必须要用歌唱出来”，能让我们“看到生命的状态，而不是马上对生命下结论”。人们对同一文本可能有不同解读，但不能强求一个答案，因为每个人的心境不一，每时的经历相异。

其次，《诗经》作为民歌，“对人有教化作用，文盲也能唱”。台湾桃园采茶工人唱歌韵味十足却不识字，这说明“语言和文字的教育靠的是口口相传”。而不是如今所谓的“民歌”在台上假装卖力劳作，因为真实劳作时大部分时候还是有欢声笑语，乃至调情。

第三，为何当下还要读《诗经》？因为这是关于农业社会的回忆。“随着工商业社会的来临，人在土地里那种深厚的经验，那种悠远，朴素的情感，正在慢慢丧失，但农业社会的文明却已经变成了一种美学，在艺术领域里弥足珍贵。”即使我们不再怀念农田里的蛙鸣，但依然会在非自然的城市里找到一个寄托，如王家卫《重庆森林》5月1号到期的罐头。

我是把这本书当成介绍文学知识的书来看的，结果书写得要比单纯的知识深入得多。《氓》断断续续地解释，但夹杂了大量有联系的地域文化，农业社会文化，商业社会文化。我非常惊喜，第一次看到这样对《氓》不一样的见解，不再是单纯地理解为“弃妇”诗。能读出来作者的确对《诗经》有自己的感触，连带着我也很感动。虽然有人评论说书很碎，但是很开阔思路，能了解到很多书带给我地东西。我甚至于做了笔记。这几天翻了好多书都没什么收获，但是看到这本真是！真的很感谢作者！

我刚开始是在微博上看到老师推荐才买的，但是必须的承认蒋勋老师很厉害，当年我们读书的时候老师要是这么跟我们讲解的话，我应该深深的喜欢上《诗经》并且能够背下来吧~~~

很喜欢蒋勋的讲解方式，美学式的，感性式的。知识面也非常广，他讲解一个方面的内容，往往会把涉及到的方方面面都梳理到，看他讲解能学到不少知识。但印象最深的还是情感上的满足感。他是个感性的人。挺喜欢他讲解的《氓》，已经认同他的观点了。

四个字可以形容读完此书的感受：相遇恨晚。
作为传统文化研究的集大成者，蒋勋先生对传播传统文化功不可没。遗憾自己大学时期竟没有遇到此书，也孤陋寡闻不知此书，所谓出来混迟早是要还的，当年不知天高地厚的妄自菲薄古诗词，今日却要用更多的精力去认真研读，幸而遇到好书相伴，幸而兴趣所致，也是自得其乐。

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